برگزاری نشست علم کلام؛ آسیب‌ها و بایسته‌ها

برگزاری نشست علم کلام؛ آسیب‌ها و بایسته‌ها

دومین پیش نشست همایش ملی فلسفه کلام با موضوع «علم کلام؛ آسیب‌ها و بایسته‌ها» به همت گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با مشارکت انجمن کلام اسلامی حوزه، در قم برگزار می شود.

سخنران: دکتر محمدتقی سبحانی، دکتر محمدصفر جبرئیلی

زمان: یکشنبه 27 آبان 1397، بعد از نماز مغرب و عشاء

مکان: قم، بلوار جمهوری،کوچه دوم، فرعی اول سمت چپ 

شرکت برای عموم طلاب و دانشجویان (خواهران و برادران) و کلیه علاقمندان آزاد است.

لازم بذکر است همایش ملی فلسفه کلام با سخنرانی آیت‌الله علی اکبر رشاد و آیت‌الله علی ربانی گلپایگانی، پنجشنبه اول آذر ماه سال جاری همزمان با روز جهانی فلسفه از ساعت ۰۸:۳۰ تا ۱۲ در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می شود.

معرفی روش امامت کلامی بر محور کتاب و سنت

معرفی روش امامت کلامی بر محور کتاب و سنت

مرکز تخصصی امامت اهل بیت علیهم السلام برگزار می کند:

معرفی روش امامت کلامی بر محور کتاب و سنت (روش علامه میرحامد حسین رحمه الله)

توسط آیت الله سیدعلی #میلانی

زمان: دوشنبه ها همراه با نماز مغرب ( شروع دوره از ۹۷/۰۸/۲۸ )

مکان: بلوار معلم، کوچه ۱۰، خیابان شهیدین، پلاک ۵۲، بنیاد فرهنگی امامت (سالن همایش میر حامد حسین)

سرفصل مباحث:

1. ضرورت دانش امامت و آداب مناظره

2. روش های علمای شیعه در مسأله امامت

3. منهج علمای شیعه هندوستان در مسأله امامت

4. روش امامت پژوهی مرحوم علامه میرحامدحسین 



موسوعة تراث السید المرتضی فی علم الکلام و رد الشبهات

موسوعة تراث السید المرتضی فی علم الکلام و رد الشبهات

این اثر سه جلدی به تلاش مرکز دراسات استراتژیک وابسته به عتبه عباسیه علیه السلام و به مناسبت هزاره سید مرتضی منتشر شده است. در این کتاب، مجموعه آراء سید مرتضی از آثارش جمع آوری شده و به صورت دسته بندی موضوعی ارائه شده است.

حجم: 5.47 مگابایت

حجم: 5.82 مگابایت

حجم: 6.55 مگابایت
برگزاری نشست علمی انسان شناسی کلامی شیعه و نقش آن در حکومت اسلامی

برگزاری نشست علمی انسان شناسی کلامی شیعه و نقش آن در حکومت اسلامی

به همت گروه کلام مدرسه عالی حکمت و دین پژوهی  مجتمع  امام خمینی (ره)  وابسته به جامعه المصطفی(ص) و با همکاری انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم، پیش نشست همایش نقش حکمت در انقلاب اسلامی با موضوع «انسان شناسی کلامی شیعه و نقش آن در حکومت اسلامی» برگزار می شود.

سخنران: دکتر رضا برنجکار

زمان: پنجشنبه 24 آبان 1397، ساعت 10 تا 12

مکان: قم، میدان جهاد، مجتمع امام خمینی (ره)، سالن شهید عارف الحسینی(ره)

شرکت برای عموم طلاب و دانشجویان (خواهران و برادران) و کلیه علاقمندان آزاد است.

همایش ملی جایگاه عقل در کلام و فلسفه

همایش ملی جایگاه عقل در کلام و فلسفه

انجمن علمی فلسفه دانشگاه‌های فردوسی و رضوی برگزار می‌کنند:

همایش ملی جایگاه عقل در کلام و فلسفه

با حضور اساتید: آقایان ابراهیم یعقوبیان (26 آبان)، محمدعلی وطن‌دوست (27 آبان)، رضا برنجکار (29 آبان)، محمدتقی سبحانی (30 آبان)، محمدحسن وکیلی (28 آبان و 1 آذر)

محورهای همایش: ماهیت عقل دینی از نگاه علامه در بحارالانوار، بررسی ماهیت عقل عملی در فلسفه، بررسی ماهیت عقل نظری در فلسفه.

زمان: از 26 آبان الی 1 آذر 97؛ جلسات همایش همه روزه از ساعت 12 تا 14، روز پنج‌شنبه از ساعت 10 تا 12

مکان: دانشگاه فردوسی، دانشکده الهیات، سالن آمفی تئاتر (شنبه، یک‌شنبه، چهارشنبه، پنج‌شنبه) - دانشگاه علوم اسلامی رضوی، ساختمان شماره یک، سالن آمفی تئاتر (دوشنبه، سه‌شنبه)

زبان تخصصی

زبان تخصصی

سلسله جلسات زبان تخصصی کلام

استاد: دکتر محمد جاودان

زمان: سال تحصیلی 1397 - 1398

مکان: دانشگاه ادیان و مذاهب)

دریافت متن درسی (حجم: 4.89 مگابایت

ردیف عنوان دریافت فایل
1 جلسه 1 دریافت
حجم: 25 مگابایت
2 جلسه 2 دریافت
حجم: 24.1 مگابایت
3 جلسه 3 دریافت
حجم: 25 مگابایت
4 جلسه 4 دریافت
حجم: 33.4 مگابایت
برگزاری دوره‌های آموزشی کلامی در سال تحصلیلی 97-98

برگزاری دوره‌های آموزشی کلامی در سال تحصلیلی 97-98

دوره های آموزشی  «خارج کلام - قواعد کلامی (قاعده لطف)» ، «نقد الحاد مدرن» ،«تاریخ علم کلام (مدرسه مدینه)» و «زبان تخصصی کلام و فلسفه دین» به همت اعضای انجمن کلام اسلامی حوزه برگزار می شود.

کلاس «خارج کلام (قواعد کلامی - قاعده لطف)» با حضور استاد دکتر رضا برنجکار روزهای شنبه و یکشنبه ؛ یک ساعت به اذان مغرب از تاریخ 14 مهرماه ، برای برادران و خواهران در سالن کنفرانس انجمن های علمی حوزه برگزار می شود.

کلاس «نقد الحاد مدرن" با حضور استاد دکتر حمیدرضا شاکرین روزهای چهارشنبه ؛ ساعت 16  از تاریخ 18مهر ماه ، برای برادران و خواهران در سالن کنفرانس انجمن های علمی حوزه برگزار می شود.

کلاس «تاریخ علم کلام - مدرسه مدینه» از سوی انجمن کلام اسلامی با حضور استاد دکتر محمدتقی سبحانی روزهای سه شنبه ؛ ساعت 7:30  صبح از تاریخ 17 مهرماه، برای برادران و خواهران در بنیاد فرهنگی امامت برگزار می شود.

کلاس«زبان تخصصی کلام و فلسفه دین» با حضور استاد دکتر محمد جاودان روزهای شنبه ؛ ساعت 16 از تاریخ 14 مهرماه، برای برادران و خواهران در دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می شود.

آدرس محل های برگزاری:

انجمن های علمی حوزه: بلوار جمهوری اسلامی، کوچه 2، فرعی اول سمت چپ، ساختمان انجمن های علمی حوزه، طبقه اول، سالن کنفرانس

بنیاد فرهنگی امامت: بلوار معلم، کوچه10، خیابان شهیدین، بنیاد فرهنگی امامت، سالن تخصصی علامه امینی

دانشگاه ادیان و مذاهب: پردیسان، بلوار شهید مولوی، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن کتابخانه، سالن کنفرانس شهید بهشتی

علاقه مندان جهت ثبت نام و حضور در کلاس ها، مشخصات (نام، نام خانوادگی، نام پدر، کد ملی، عنوان درس) را به سامانه پیامکی 30007227007705 ارسال نمائید.

حضور برای عموم آزاد است.

چهارمین دوره مدرسه تابستانی کلام امامیه در اصفهان برگزار شد

انجمن کلام اسلامی حوزه در راستای فرمایشات مقام معظم رهبری در مورد اهتمام به علم کلام در حوزه­های علمیه و عمومی کردن پژوهش­های دانش کلام و پیرو رهنمودهای زعیم حوزه علمیه اصفهان حضرت آیت الله العظمی مظاهری(حفظه الله) در رابطه با گسترش فعالیت های علمی و مطالعاتی دانش مقدس کلام اسلامی و رونق بخشی به این علم در حوزه علمیه، اقدام به برگزاری چهارمین مدرسه تابستانی کلام امامیه با موضوع نقد و ارزیابی مطالعات شیعه شناسی در غرب معاصر نمود.

در این دوره آموزشی - کارگاهی 45 نفر از اساتید، دانش آموختگان و علاقمندان مباحث کلامی از 4 استان همچون اصفهان، تهران، قم و خراسان رضوی بعد از ثبت نام در پایگاه اینترنتیekalam.ir شرکت کردند.

چهارمین مدرسه تابستانی کلام امامیه به مدت سه روز در روزهای 14 تا 16 شهریور 97 از ساعت 8 تا 19:۳۰ در سالن کنفرانس مرکز تحقیقات رایانه ای حوزه علمیه اصفهان برگزار گردید.

شرکت کنندگان در این مدرسه با مهمترین پژوهش های کلامی، حدیثی و قرآنی در غرب معاصر در قالب موضوعاتی چون پیشینه مطالعات و جریان شناسی شیعه شناسان در غرب، مطالعات مستشرقان در حوزه حدیث شیعه، مطالعات مستشرقان در حوزه تفسیر شیعه، شیعه امامیه؛ باطن گرایی و گنوسی گری (ارزیابی ایده مطالعات کربن، امیرمعزی و هالم)، ارزیابی مطالعات تراثی کلامی اتان کلبرگ، نقد درون پارادایمی روش مطالعات حدیثی غربیان با تأکید بر احادیث شیعه، روش شناسی تاریخ نگاری کرون و مدرسی، بررسی تطبیقی ایده شیعه پژوهان غربی درحوزه تطور اندیشه امامیه درقرون نخستین؛ فان‌اس، مادلونگ،کلبرگ و روش شناسی مطالعات تاریخ انگاره و اندیشه طی نه نشست و سه میزگرد علمی آشنا شدند.

در این دوره اساتید برجسته کلام و الهیات  از جمله حجج اسلام دکتر محمدتقی سبحانی، دکتر سبدعلی طالقانی، دکتر علی راد و  نیز دکتر امداد توران، دکتر سیدمحمدهادی گرامی، دکتر علی حسن نیا، دکتر محمدحسین منتظری و محمد قندهاری به ارائه مباحث خود پرداختند.

لازم به ذکر است به تمامی شرکت کنندگان در دوره، گواهی پایان دوره از طرف انجمن کلام حوزه علمیه اعطا گردید.

میزگرد روز سوم سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه

میزگرد روز سوم سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه


دریافت
حجم: 6.95 مگابایت

میزگرد علمی سومین روز مدرسه تابستانی کلام امامیه با حضور حجج اسلام و المسلمین برنجکار، قدردان قراملکی و آقای دکتر منتطری برگزار شد. 
مرجعیت اهل‌بیت علیهم‌السلام در شناخت خداوند

مرجعیت اهل‌بیت علیهم‌السلام در شناخت خداوند


دریافت
حجم: 18.1 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام و المسلمین رضا برنجکار، رییس انجمن کلام اسلامی حوزه در سومین مدرسه کلام امامیه که صبح امروز در هتل ولایت مشهد برگزار شد به تبیین موضوع «مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در شناخت خدا» پرداخت و گفت:مرجعیت علمی اهل بیت در اصل شناخت خداوند، یک مرجعیت تعبدی نیست بلکه ارشادی، تذکری و تنبیهی است. ادعا این است که اهل بیت علیهم السلام در شناخت خداوند مرجعیت دارند.

وی با بیان این که از سه روش می توان مرجعیت اهل بیت علیهم السلام در مباحث اعتقادی و خداشناسی را نشان داد، تصریح کرد: راه نخست تربیت شاگردانی است که سرآمد متکلمان بوده اند؛ نظیر افرادی همچون هشام بن حکم. حتی نقل شده است که اصحاب ائمه غیر از محتوا، روش ها را هم از ائمه دریافت کرده اند؛ همانند مؤمن طاق که از امام صادق روش استدلال را می گیرد.

رییس انجمن کلام اسلامی حوزه ادامه داد: راه دوم تأثیر گذاری آموزه های اهل بیت بر متکلمان اعم از امامیه و غیر امامیه است. از جمله این موارد می توان به مواردی همچون برهان حدوث، مباحثی در بحث صفات الهی از جمله نظریه صفات و کلمات امیرالمؤمنین در باب عدل و توحید و نظریه «خلق لامن شئ» نام برد.

وی در ادامه گفت: راه سوم برای اثبات مرجعیت اهل بیت علیهم السلام در شناخت خداوند این است که برجستگی های آموزه های اهل بیت علیهم السلام در این حیطه از علوم را نشان دهیم.

حجت الاسلام و المسلمین دکتر برنجکار بیان داشت: در حیطه اعتقادات موارد متعددی وجود دارد که نظریه اهل بیت علیهم السلام در مقابل نظرات دیگران به صورت برجسته مطرح می شود. از جمله نظریه «امربین الامرین» در بحث حیث تنویل و آموزه بداء در کنار آموزه قضا و قدر.

وی افزود: نظر به مسلمان دانستن کسی که عمل به دستورات دین نمی کند، در باب عدل می دانیم که همه ـ حتی اهل سنت ـ متعقدند که ائمه در باب عدل مرجع هستند.

مرجعیت علمی اهل‌بیت علیهم‌السلام در شناخت انسان

مرجعیت علمی اهل‌بیت علیهم‌السلام در شناخت انسان


دریافت
حجم: 24 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، دکتر محمد حسین منتظری، عضو انجمن کلام حوزه و مدرس حوزه و دانشگاه در روز پایانی سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه که صبح امروز در هتل ولایت مشهد برگزار شد، به تبیین موضوع «مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در شناخت انسان» پرداخت و گفت: با مراجعه به آیات قرآن در باب انسان و بررسی آیاتی همچون آیه مربوط به عالم ذر، آیه فطرت و آیه صبغه می یابیم که انسان مراحلی را گذرانده و آغاز خلقتش در این دنیا نیست و نیز در می یابیم که بر پایه توحید خلق شده است، در عین حال تمام قطعات و جزئیات در قرآن مطرح نشده است.

وی بیان داشت: قرآن کریم کسی را میخواهد که هم سیر قطعات مطرح در کلیات آن را تکمیل کند و نیز قطعات پراکنده در قرآن کریم را جایگذاری کند و با توجه به مرجعیت ائمه اطهار علیهم السلام در فهم قرآن، به نظر می رسد که دست کم آنچه از اخبار ائمه اطهار در کتاب کافی مطرح شده است می تواند این کار را انجام دهد.

عضو انجمن کلام حوزه اظهار داشت: با بررسی روایات کافی در می یابیم که تصور انسان در کلام اهل بیت علیهم السلام، تصویری است که اولا مهم است و سازگار با سنت نبوی منقول در منابع اهل سنت و قرآن کریم است و ثانیا این تصویر معقول و سازگار با عقل است. لذا با این دو ویژگی و با توجه به جایگاه روایات اهل بیت علیهم السلام در تفسیر قرآن دست کم می توان بر اساس روایات تعریف کافی مرجعیت اهل بیت علیهم السلام را در باب شناخت انسان اثبات کرد.

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در شناخت جهان

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در شناخت جهان


دریافت
حجم: 20.2 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام و المسلمین محمدحسن قدردان قراملکی، عضو هیأت مدیره انجمن علمی کلام اسلامی حوزه علمیه قم و عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در روز پایانی سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه که صبح امروز برگزار شد، به تبیین موضوع «مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در شناخت جهان» پرداخت و گفت: ابتدا بایستی که انواع جهان بینی و مراد از مرجعیت تبیین شد. از نظر شهید مطهری جهان بینی انواع مختلفی شامل «جهان شناسی علمی»، «جهانشانسی فلسفی»، «جهان شناسی دینی»، «جهان شناسی عرفانی» و «جهان شناسی کلامی» دارد.

وی افزود: هنگامی که سخن از مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام مطرح می شود، دو مبحث باید مورد توجه قرار گیرد، نخست این که مراد از مرجعیت، مرجعیت خود اهل بیت علیهم السلام است یا روایات و اخبار اهل بیت؟ و دوم آن که مراد از مرجعیت در اینجا چیست؟

وی سپس بیان داشت: مراد از مرجعیت در این بحث حجیت ذاتی است و هنگامی که مطرح می شود که اهل بیت علیهم السلام در شناخت جهان مرجعیت دارند، مراد این است که حجیت ذاتی دارند.

وی ادامه داد: عقل می گوید چون اهل بیت علیهم السلام معصومند پس حتما سخن آنان مطابق با واقع است و پذیرفته می شود.

وی اظهار داشت: محورها و سؤالاتی در شناخت جهان وجود دارد که می توان برای پاسخ به آن ها به روایات مراجعه کرد؛ آیا جهان حادث است؟ آیا جهان مستقل از خدا وجود دارد؟خداوند جهان را از کتم عدم خلق کرده است یا خیر؟ اولین مخلوق چیست؟ آیا ما یک عالم داریم یا چند عالم؟ قاعده الواحد وجود دارد یا نه؛ بلکه خداوند در خلقت مادیات هم مباشرت دارد؟ و سؤالاتی دیگر.

میزگرد روز دوم سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه

میزگرد روز دوم سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه


دریافت
حجم: 20.8 مگابایت

میزگرد علمی دومین روز مدرسه تابستانی کلام امامیه با حضور حجج اسلام و المسلمین ارسطا، صادقی و وحدتی شبیری برگزار شد. 

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در سیاست

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در سیاست

 


دریافت
حجم: 34.7 مگابایت

 

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد جواد ارسطا، رییس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در دومین روز از سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه به تبیین موضوع «مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام  در سیاست» پرداخت و گفت: ابتدا نیاز است تعریفی از سیاست مطرح شود؛ سیاست در لغت به معنای تدبیر امور است، چنانکه این معنی در روایات هم به کار رفته است و از مجموعه آن که در زیارت جامعه کبیره می فرماید «وساسة العباد». اما در اصطلاح، سیاست را به جریان قدرت در جامعه تعریف کرده اند.

 

وی ادامه داد: لئون دوگی معتقد است که در جامعه دو طبقه وجود دارد؛ طبقه فرمان روا و طبقه فرمانبر. این مطلب در کلام امیر المؤمنین هم مطرح شده است که «لابد للناس من امیر، من بر او فاجر». در این تعبیر «للناس» همان طبقه فرمان بر است و مراد از «امیر» طبقه فرمان روا است.

رییس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی خاطرنشان کرد: در این تعبیر رابطه بین این دو طبقه همان جریان قدرت در جامعه است و تدبیر بر اساس این تعریف مزبور از سیاست، قدرت تنها عنصر یا عنصری اصلی در سیاست است. اما با مراجعه به کلام اهل بیت علیهم السلام معلوم می شود که ایشان برای اولین بار سیاست را باز تعریف به تعریف جدید کرده اند. ایشان عناصری دارد در تعریف سیاست داخل می دانند.

وی نیز گفت: از عناصر اصلی در سیاست از دیدگاه ایشان اولا تدبیر امور امت در راستای تامین مصالح واقعی آنان است و به تعبیر دیگر کسی که بر مسند حکومت بنشیند ولی به دنبال تأمین مصالح نباشد، خود به خود عزل می شود.

حجت الاسلام و المسلمین دکتر ارسطا اضافه کرد: از عناصر دیگر سیاست در نگاه ائمه این است که امام باید پشتوانه عاطفی مردم باشد. در واقع سه عنصر مهم در باز تعریف سیاست از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام وجود دارد؛ تأمین قدرت به تأمین مصلحت، این که امام پشتوانه عاطفی مردم باشد.

وی سپس بیان کرد: ویژگی های رهبر مطلوب جامعه سیاست حقانی در روایات متعددی مطرح شده است. از منابع غنی ما در باب سیاست از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام «نهج البلاغه» است و یکی از زیباترین این کلمات خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه است که از جنگ صفین مطرح شده است.

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در فقه و حقوق

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در فقه و حقوق


دریافت
حجم: 25.2 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام و المسلمین دکتر وحدتی شبیری، رییس دانشگاه علوم اسلامی رضوی در دومین روز از سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه به تبیین موضوع «مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در فقه و حقوق» پرداخت و گفت: مرجعیت اهل بیت در وضع قانون، تفسیر قرآن و اجرای قانون است. ائمه معصومین همچون پیامبر اکرم دارای شئون بیان احکام و اجرای آن می باشند.

وی اظهار داشت: آنچه فقط در متون روایی و قرآنی موجود است، بیان کننده حقوق اسلامی است و متون فاقد نظام حقوقی اسلامی است و در مورد نظام حقوقی اسلامی بیانی از ایشان صادر نشده است.

وی اضافه کرد: راهبردهای علمی اهل بیت علیهم السلام در مبحث حقوق قابل عرضه به جهان است.

وی سپس با بیان مثالهای در حوزه حقوق خصوصی، کیفری، عمومی و بین المللی راهکار اهل بیت علیهم السلام را در این زمینه ها تشریح کرد.

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در علم اخلاق

مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در علم اخلاق


دریافت
حجم: 37.5 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام والمسلمین دکتر هادی صادقی، استاد حوزه و دانشگاه و معاون فرهنگی قوه قضاییه در نخستین جلسه از دومین روز مدرسه تابستانی کلام امامیه که صبح امروز(۴شهریور) برگزار شد، به تبیین موضوع «مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام در علم اخلاق» پرداخت و گفت: در اخلاق هنجاری دو نظریه وجود دارد، نخست نظریه ای که می توان آن را رفتارگرا نامید که ناظر به اصول رفتاری است و نظریه فضیلت گرا که ناظر به ملکات نفسانی و نیات درونی است، گرچه که در جهان اسلام فضیلت گروی شهرت دارد ولی منحصر به آن نمی باشد.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر صادقی افزود: مفهوم عصمت ناظر به علم و عمل است که بخش عمل مربوط به حوزه اخلاق است و مبحث درون دینی است. مفهوم امانت نیز مسأله برون دینی است که انبیاء در متون دینی بدان مشهور بودند. مرجعیت مطلق اخلاقی اهل بیت در زیارت جامعه کبیره محسوس است.

وی در خصوص اثبات مرجعیت اخلاقی اهل بیت علیهم السلام بیان کرد: آن ها چون فضیلت مندند اسوه هستند، پس قابل پیروی و تبیعت می باشند و چون امین اند و تعمد بر خطا ندارند و معصومند؛ بنابراین هرچه که از آن ها سربزند الزاما خوب است.

این استاد حوزه و دانشگاه نیز گفت: مرجعیت اخلاقی به مرجعیت اسوه ای، معیارها و موازین، هدایت، اعتصام، طریق، نجات و اطاعت قابل تقسیم است.

میزگرد روز نسخت مدرسه تابستانی کلام امامیه

میزگرد روز نسخت مدرسه تابستانی کلام امامیه


دریافت
حجم: 33.5 مگابایت

میزگرد علمی نخستین روز سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه با حضور اساتید حجت الاسلام دکتر محمد تقی سبحانی،حجت الاسلام دکتر رسول رضوی و حجت الاسلام دکتر سید علی طالقانی برگزار شد. 

نسبت مرجعیت علمی اهل‌بیت با مرجعیت علمی قرآن و عقل

نسبت مرجعیت علمی اهل‌بیت با مرجعیت علمی قرآن و عقل

 

دریافت
حجم: 31 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید علی طالفانی به تشریح مبحث «نسبت مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام با مرجعیت علمی قرآن و عقل» پرداخت و گفت: مرجعیت علمی در عنوان بحث به معنای منبع معرفتی قابل اعتماد و غیر قابل حذف است و مراد از منبع معرفتی منبع است که یا تولید شده باور صادق موجه است یا تولید کننده توجیه باور صادقی که از منبع دیگر به دست آمده است.

وی افزود: در واقع مرجعیت علمی به دلیل داشتن قید غیر قابل حذف در تعریف اخص از منبعیت علمی اوست.

وی با بیان این که مراد از عقل در عنوان عقل به معنا خاص کلمه عبارت است از مجموعه قوای ادراکی عمومی بشر است، تصریح کرد: در کنار مزایای عقل (به معنای خردورزی) دو محدودیت دستکم وجود دارد؛ نخست آن که محدودیت در حوزه اخلاق و کشف ارزش های بنیادین اخلاقی و محدودیت در حوزه الهیات.

وی ادامه داد: همین دو محدودیت عقل جز امتیازات انحصاری قرآن و حدیث است. به نظر ما هر آن چه که اهل بیت و قرآن از آن خبر می دهند؛ هم توجیه گر است و هم صادق.

وی خاطرنشان کرد: این گزاره مستلزم این نتیجه است که در حوزه الهیات هر آنچه در آثار حدیثی ثبت شده است، چنانکه اولا صدورش از معصوم احراز شود، ثانیا وجه صدورش هم اخباری و بلاتقیه باشد، ثانیا آن اثر حدیثی منبعی برای شناخت آن موضوع است.

وی در ادامه گفت: بر این اساس ابتدا نسبت عقل و وحی هم طولی است و هم عرضی؛ به این معنی که مرجعیت یکی از عقل و وحی گاه در طول دیگری است و گاه در عرض آن. و در مرحله بعد(ثانیا) نسبت مرجعیت اهل بیت به قرآن همچنین مثل نسبت مرجعیت عقل و وحی است، بنابراین هم رابطه طولی دارد و هم رابطه عریضی. رابطه طولی اهل بیت و قرآن به این معنا است که در بعضی موارد معارف اهل بیت علیهم السلام هستند به قرن است و رابطعه عرضی به این معنا است که مثلا برخی از معارف اهل بیت علیهم السلام از راهی غیر از قرآن می تواند به دست آمده باشد.

معناشناسی و گستره مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام

معناشناسی و گستره مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام

حجم: 34.4 مگابایت

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول رضوی، به تبیین موضوع «معنا شناسی و گستره مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام» پرداخت و گفت: باید دانست که برخی خواسته اند تا بین مرجعیت ائمه اطهار و زعامت سیاسی ایشان تفکیک کنند و به عبارت دیگر با این تفکیک از مرجعیت علمی ایشان صحبت کنند و برخی با این تفکیک و لوازم آن مخالفند. مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام پایه مرجعیت علمی و زعامت ایشان است.

وی افزود: در معنا شناسی «رجع» و «مرجع» بازگشت وجود دارد، اما بازگشتی برای حکمیت گرفتن و داوری کردن. در معنای رجعت هر دو عنصر وجود دارد و با این توضیح «رجع» به معنای بازگشتن برای نوعی داوری و تحکیم است و با این توضیح مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام به معنای منبع بودن ایشان داوری و حاکمیت داشتن ایشان به هنگام اختلاف ها و فصل الخطاب بودن ایشان است.

معاون پژوهشی دانشگاه قرآن و حدیث خاطرنشان کرد: دلایل مختلفی وجود دارد که مرجعیت علمی ائمه اطهار را به صورت مطلق اثبات می کند و بهشرایط و یا علمی خاص تقیید نخورده است.

حجت الاسلام والمسلمین رضوی ادامه داد: نخستین دلیل ادله کلامی از جمله روایاتی است که طلب سؤال از ائمه اطهار در آن ها مطرح شده است و روایات دیگر. دلیل دوم قواعد تاریخی است که در آن ها ائمه اطهار در موارد مختلف از جمله مباحث حدیث شناسی و تفسیری و… مورد مراجعه بوده اند و پاسخ داده اند و سومین دلیل آن که رجوع مراجعه کنندگان در ساحت های مختلف نشان می دهد که مردم هم چنین تصوری از مرجعیت علی مطلق اهل بیت داشتند.

برگزاری چهارمین مدرسه تابستانی کلام امامیه

برگزاری چهارمین مدرسه تابستانی کلام امامیه

چهارمین کارگاه آموزشی مدرسه‌ی تابستانی کلام امامیه با موضوع «مطالعات شیعه شناسی در غرب معاصر» از سوی انجمن کلام اسلامی حوزه‌ی علمیه - دفتر اصفهان از تاریخ 14 تا 16 شهریور 97 برگزار می‌گردد.

این دوره به‌صورت فشرده در دو نوبت صبح و عصر (از ساعت 8 تا 19:30) برگزار خواهد شد و شرکت‌کنندگان با موضوعاتی چون «پیشینه مطالعات و جریان شناسی شیعه شناسان در غرب»، «مطالعات مستشرقان در حوزه حدیث شیعه»، «مطالعات مستشرقان در حوزه تفسیر شیعه»، «شیعه امامیه؛ باطن گرایی و گنوسی گری»، «پژوهش‌های کلامی تراثی جریان مادلونگ»، «روش شناسی مطالعات حدیثی و تاریخ کلام مستشرقان»، «مطالعات تراثی – کلامی اتان کلبرگ»، «بررسی و ارزیابی دیدگاه‌های مهم فان اس در مطالعات شیعه پژوهی»، «روش شناسی مطالعات تاریخ انگاره» و «روش شناسی و ارزیابی مطالعات جریان پرینستون» آشنا خواهند شد.

ارائه‌ی این مباحث توسط اساتید محترم آقایان محمدتقی سبحانی، سیدعلی طالقانی، علی راد، امداد توران، علی حسن‌نیا، محمدهادی گرامی و.... خواهد بود.

ثبت نام اولیه از تاریخ  9 تا  11 شهریور 97 با مراجعه به آدرس ekalam.ir و تکمیل فرم، انجام می‌شود. برای دریافت اطلاعات بیش‌تر، می‌توانید از ساعت 10 الی 15 با شماره تلفن 09162005262 تماس حاصل فرمایید.

تذکرات:

1. چهارمین مدرسه‌ی تابستانی کلام امامیه در شهر اصفهان برگزار می‌شود. محل دقیق برگزاری و برنامه‌ی تفصیلی نشست­‌ها متعاقباً اعلام می‌شود.

2. ظرفیت دوره محدود بوده و اولویت با اساتید  کلام حوزه و دانش آموختگان کلام و فلسفه است.

3. اسامی پذیرفته شدگان پس از ارزیابی فرم ثبت نام، در سایت کلام امامیه و از طریق پیامک اطلاع رسانی خواهد شد. پذیرفته‌شدگان باید در زمان مقرر برای تکمیل ثبت نام به سایت کلام امامیه مراجعه فرمایند.

4.  حضور خواهران و نیز اساتید و دانش‌آموختگان سایر استان‌ها در این دوره بلامانع است.

5. ظرفیت خوابگاهی برای برادران دانش‌پژوه به‌صورت محدود موجود است.

6. در پایان به شرکت‌کنندگان، گواهی پایان‌دوره از سوی انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه اعطا می‌شود.