میزگرد علمی تأثیرات سلفیه بر اندیشه معاصر مسلمانان

میزگرد علمی تأثیرات سلفیه بر اندیشه معاصر مسلمانان

سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه

نشست سوم: میزگرد علمی تأثیرات سلفیه بر اندیشه معاصر مسلمانان

با حضور اساتید محترم دکتر محمد مسجدجامعی و دکتر سید مهدی علی‌زاده موسوی

حجم: 28 مگابایت

 

جریان شناسی سلفی گری از آغاز تا دوران معاصر

جریان شناسی سلفی گری از آغاز تا دوران معاصر

سومین مدرسه تابستانی کلام امامیه

نشست اول: جریان شناسی سلفی گری از آغاز تا دوران معاصر

دکتر محمد مسجدجامعی

بخش اول

 دریافت صوت
حجم: 28.4 مگابایت

بخش دوم

دریافت صوت
حجم: 25.4 مگابایت


خلاصه‌ای از مباحث ارائه شده:

  • سلفی گری یک مشترک لفظی میان چند گروه است: یک گروه کسانی که به دلائل متعددی احساس کردند دوباره باید به سنت و سیره اسلام سنتی مراجعت کنند و دوم گروهی که ادامه جریان اهل حدیث هستند و امروز به عنوان وهابیت شناخته می شوند.
  • ما سه نوع وهابیت داریم: 1) #وهابیت محمد بن عبدالوهاب که غیر خود را مشرک می داند و گرایش به جهاد دارد. 2) وهابیت عبدالعزیز که با توجه به نیازهای حکمرانی تطور کرده است و غیر را بدعت گذار می داند و تکفیر می کند، ولی با آنها جهاد نمی کند و تعامل دارد. 3) وهابیتی که در دهه 80 میلادی شروع شده است.
  •  یکی از مهم ترین عوامل در پیشرفت ایدئولوژی وهابیت در منطقه نجد، مطابقت این ایدئولوژی با روحیه مردم نجد بود.
  • پس از شروع حکومت سعودی، عبدالعزیز کسانی را که به ایدئولوژی وهابیت سنتی اعتقاد داشتند سرکوب کرد و نظام ایدئولوژیک جدیدی برای حکمرانی تاسیس کرد.
  • پس از ورود تکنولوژی و مدرنیته به شبه جزیره، فرهنگ بدوی اعراب دچار یک شوک عظیم شد و جریان های سنتی وهابی شروع به انتقاد کردند. نتیجه این اعتقادات قیام جهیمان (1979) بود.
  • پس از این نظام وهابیت متوجه شد که باید توجه بیشتری به مظاهر و ظواهر دینی داشته باشد.
  • عربستان از فرصت جنگ شوروی و افغانستان استفاده کرد و عده ای از نیروهای تند روی خود را به آنجا سرازیر کرد تا در داخل کشور فرصتی برای معارضه نداشته باشند.
  • در افغانستان دو گروه سلفی با هم سنتز کردند: طرفداران وهابیت سنتی عربستانی (مانند طرفداران جهیمان) و طرفداران مصری سید قطب. نتیجه این سنتز، بعدها تولد جریان القاعده بود، اشغال کویت ضربه نهایی برای تولد این جریان بود.
  • بنا بر نگاه سید قطب، ما جامعه اسلامی و جامعه جاهلی داریم. جامعه اسلامی در جایی است که در آن همه قوانین اسلام به کلیت آن رعایت شود و جز این جامعه جاهلی است. مومنین وظیفه دارند با جامعه جاهلی مقابله کنند.


دکتر محمد مسجدجامعی

دکتر محمد مسجدجامعی

متولد 1332 - فرزند آیت الله مصطفی مسجدجامعی، از علمای به نام تهران


▫️ تحصیلات حوزوی:

شرکت در دروس خارج فقه و اصول آیات عظام وحید خراسانی و مرحوم میرزا جواد آقا تبریزی در دهه 60


▫️تحصیلات دانشگاهی:

دکتری ژئوپولتیک از دانشگاه پیزای ایتالیا- 20011 م.


▫️سوابق علمی:

• عضو هیأت علمی دانشکده روابط بین الملل وزارت امور خارجه

• مشاور عالی و مدرس دانشگاه ادیان و مذاهب قم

سوابق اجرایی: 

• رییس مؤسسه مطالعات راهبردی اسلام معاصر

• سفیر پیشین ایران در واتیکان 

• سفیر پیشین ایران در مغرب

• مدیر کل هماهنگی های فرهنگی وزارت امور خارجه


▫️کتب و مقالات:

عمده‌ی آثار و پژوهش‌های وی در دو حوزه مطالعات جهان عرب و مسیحیت به رشته تحریر درآمده است. مهم‌ترین این آثار عبارتند از:

• ژئوپلتیک خلیج فارس عربستان و شیخ نشین‌ها، انتشارات اطلاعات، تهران 1395. پایان نامه دکتری نویسنده در دانشگاه پیزای ایتالیا که در سال‌های ۲۰۰۹-۲۰۱۱ تدوین شده است، 

• از شمال آفریقا تا واتیکان؛ خاطرات دوران سفارت محمد مسجدجامعی، اداره نشر وزارت امور خارجه، تهران 1394.

• نگرشی به مسائل کشورهای جهان؛ سوریه، لیبی و الجزایر، موسسه بین المللی کتاب، تهران 1367.

• مسیحیت معاصر؛ جریان ها، هدف ها

• مسیحیت؛ جریان ها، هدف ها

• اسلام، مسیحیت و تمدن نوین

• چپگرایی و راستگرایی اعراب و آینده آن

• وهابیت از آغاز تا کنون